熊十力的《乾坤衍》以孔子五十岁为界，将其一生分为早年、晚年两个时期，认为《周易》系孔子五十岁时所著；认为乾与坤是性、灵与质、能，是精神与物质的关系。在对《乾》《坤》两卦释义时，认为《乾》卦爻辞是对生命由隐而显、由显而盛的揭示，是庶民由受压迫、群起革命，最终消灭统治阶层，人人自由的描述；《坤》卦六五爻辞“黄裳”，是下民群起革命、废除天子制度，天子之权与位为大众所共有的譬喻。这是误读，实际上，早在孔子诞生一百多年前，周王朝的贵族阶级就已经熟练运用《周易》决疑解难；乾、坤的属性是刚健与柔顺，象征对象为天与地、父与母等；《乾》卦六爻辞揭示的是“自强不息”的天道精神，《坤》卦六爻辞揭示的是“厚徳载物”的大地精神。在以上辨正的基础上，可以看出《乾坤衍》的失误在于，一是毫无根据地将孔子分为思想观念截然不同的早年、晚年两个时期；二是违背可靠史料，武断认定《周易》作者为孔子；三是不顾《乾》《坤》卦爻辞本义，随意作出庶民革命的释义，成为孔子倡导社会革命的学说。